Невеселые мысли на великие праздники



«2000» поздравляет читателей с наступающими христианскими праздниками Благовещения, Лазаревой Субботой и Входом Господним в Иерусалим (Вербной неделей)! По традиции, заложенной еще в еженедельнике «Уикенд», мы рассказываем об истории этих торжеств и их связи с современностью.

Бог с Ней

По Преданию, за девять месяцев до земного рождения Иисуса Деве Марии явился архангел Гавриил. Она как раз читала Священное Писание. «Радуйся благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами», – произнес ангел. На более привычном для нас языке приветствие вестника звучало бы «Радуйся облагодатствованная Богом: Он – с тобой. Отныне прославлена ты будешь более всех других женщин!» (так что столь распространенное сегодня снисходительное, а то и недоверчиво-изумленнное выражение «Господь с тобой!» или «Бог с тобой!» – не что иное, как кощунственное нарушение библейской заповеди «Не поминай имени Господа Бога твоего всуе»).

Мария смутилась от столь высоких слов, теряясь в догадках, что бы они могли значить. Ангел тогда пояснил: «Не бойся, Мария – ты обрела благодать у Бога. Ты родишь Сына и наречешь имя Ему Иисус. Он будет велик, и назовется сыном Всевышнего. Царству Его не будет конца».

Мария в недоумении спросила: «Как же этому быть, когда я – дева?»

«Дух Святый найдет на тебя и сила Всевышнего осенит Тебя. Посему и рожденный наречется Сыном Божиим», – пояснил Гавриил.

«Я раба Господня – да будет мне по слову твоему», – ответила Мария.

Протодиакон Андрей Кураев обращает наше внимание на последнюю фразу Марии: «Чудо, состоящее в том, что Дева, не знавшая мужа, стала вынашивать ребенка, не могло произойти лишь по воле Бога. Его любовь создала мир, а в этом мире – неповторимость каждого из нас. И вот, оказывается, Творец не насилует людей, оставляет нам необходимое пространство свободы и как бы «уходит» из созданного Им мира – чтобы откликнуться и «вернуться» на встречный зов доверия и любви.

Итак, Бог не просто вселяется в Деву. Через архангела Гавриила Он (Владыка и Господь) смиренно просит согласия отроковицы. И лишь когда слышит «Да будет мне по слову твоему», Слово становится плотью... Вся история нашего спасения начинается с того, что Небесный Вестник ждет ответа земной девушки».

Праздник Благовещения – одного корня с Евангелием (по-гречески «евангелие» – «радостная весть»). Поэтому в нашей многовековой традиции это один из самых радостных праздников.

Кто-то, конечно, может сказать: «Радость моих ближних – и моя радость, но уж праздновать «чудо» зачатия (путь и, допустим, великого учителя человечества) от некоего «нетварного Духа Святого» – это уж в наше просвещенное время, увольте».

Возможно неверие скептиков, некоторым образом смогут поколебать размышления кандидата философских наук, доцента кафедры высшей математики Московского государственного университета путей сообщения, действительного члена Американского научного общества Виктора Тростникова: «… О безмужнем зачатии. У низших животных оно распространено достаточно широко и называется партеногенезом. В этом случае сливаются две гаметы одного хозяина (гаметы – половые клетки; при слиянии двух гамет образуется зигота – оплодотворенная клетка, содержащая полный двойной набор хромосом, – Авт.). Это бывает у дафний, коловраток, тлей, пчел, а в некоторых случаях и у птиц. Но более развитым видам партеногенез не свойственен…

В слиянии двух собственных гамет Девы Марии чуда еще не было – такое слияние в принципе может произойти у всякой женщины. Необычным было то, что образовавшаяся клетка стала развиваться. Но это объясняется тем, что с ней соединилась способная руководить ее развитием духовная монада, так что тут нет ничего удивительного. Этой монадой было Второе Лицо Троицы, Бог Слово.

…Так Может быть, тогда Благовещение вообще не было чудом? Нет, элемент чудесного в нем все же имелся, хотя и совсем ничтожный. Дело в том, что все гаметы женского организма содержат икс-хромосому, а при слиянии двух таких гамет получается зародыш женского пола. А Иисус был мужчина. Значит, при воплощении в зиготу Бог изменил несколько химических связей в одной из гамет, переписав код «икс» на код «игрек». Это была переделка в тысячи раз более «ювелирная», чем работа любого искуснейшего ювелира: вмешательство в имеющиеся структуры было осуществлено почти на атомной уровне.

Таков был объем величайшего чуда, ставшего началом дарования нам вечной жизни. Оказывается, самым чудесным изо всего тут была малость этого объема. В этой невообразимой малости проявилась бесконечная Божья премудрость».

Вот эту малость, породившую Величайшую Радость, и празднует наш народ уже сотни веков. На Благовещение Пресвятой Богородицы, ежегодно отмечаемое 7 апреля (по новому стилю), христиане, соблюдающие пост, могут позволить себе некоторые послабления в еде – разрешается употребление рыбы и вина. На Руси в этот день к столу подавалась кулебяка «о четырех углах» – пирог с четырьмя разнообразными рыбными начинками. Пекли на Благовещение и «жаворонков» – печенье из дрожжевого теста в виде птичек с глазками из ягод. Также на нашей земле издавна существовал обычай выпускать в этот праздник на волю птиц, которые символизируют Святой Дух, сошедший на Деву Марию.

От праздника Благовещения идет и традиция дарить юным девам белые лилии как символ непорочности, чистоты и невинности. По преданию, архангел Гавриил прибыл к Деве Марии с райской ветвью (белоснежной лилией) в руке. Этот цветок изображен практически на всех иконах Благовещения.

Кстати, по православной традиции на следующий день после великого праздника в честь главных персонажей библейских событий, поминаются и другие их участники. Так после Благовещения совершается «собор» (молитвенное собрание) в честь ангела Гавриила. Это один из семи наиболее приближенных к Богу ангелов (Тов. 12, 15). Имя Гавриил означает на еврейском языке «сила Божия».

Архангел Гавриил несколько раз упоминается в Писании, как небесный вестник, которого Бог посылает, чтобы возвестить людям Свои планы о спасении рода человеческого. Так, архангел Гавриил несколько раз являлся пророку Даниилу и раскрывал ему тайны пришествий, как Мессии, так и антихриста в конце мира (Дан. 8, 16, 9-21). Он же явился старцу Захарии, чтобы сообщить о чудесном зачатии Иоанна Предтечи. Через 6 месяцев он явился с Благой вестью Деве Марии (Лк. 1).

По мнению некоторых отцов Церкви, именно архангел Гавриил послан был для подкрепления Спасителю во время Его молитвы в Гефсиманском саду и потом для того, чтобы возвестить Богоматери день Ее Успения.

На иконах архангел Гавриил иногда также изображается с райской ветвью (белой лилией) в руке, которую по преданию он принес Деве Марии в день Благовещения.

Так что, уважаемые мужчины, у вас есть повод два дня подряд радовать избранниц этим божественным цветком.
Не сотвори себе кумира из Христа

Благовещение в этом году совпадает с Лазаревой Субботой, всегда отмечаемой накануне Входа Господня в Иерусалим.

По Писанию незадолго до Пасхи Иисусу сообщили, что умер его друг Лазарь, брат Марфы и Марии. Когда Господь после долгого пути добрался до селения Вифания, где жили Лазарь и его сестры, Он застал множество людей, которые уже четвертый день, как скорбели по праведнику. Сжалившись над ними (Иисус и Сам прослезился), Господь воскресил того, кого так любил.

Удостоверившись в великом чуде, еще большее число иудеев стали последователями Христа. Тогда первосвященники и вынесли решение убить Его. Поэтому смерть и воскрешение Лазаря отмечается, как предвестие Смерти и Воскресения Самого Христа. Не случайно именно в доме воскрешенного Лазаря провел Иисус последний день перед входом в Иерусалим на смертные муки.

Как бы предвосхищая скорую – через 7 дней – победу Спасителя над всеобщей смертью, христиане в Лазареву субботу строгого Великого поста немного балуют себя икрой: ведь, если символ вечной жизни – яйца куриные (почему они и главный атрибут пасхального стола), то символ победы над смертью отдельно взятого человека – яйца рыбьи. Тут следует сказать, что для древних христиан икра не считалась деликатесом, ведь традиция празднования Лазаревой субботы устанавливалась жителями богатого на рыбопродукты Средиземноморья.

Но вернемся на Ближний восток периода Евангельских событий. Когда, отойдя от дома воскрешенного Лазаря, Христос вошел в Иерусалим (Вифания находилась в 2-3 километрах от столицы), горожане с ликованием встретили Его. Многие бросали пальмовые ветви на дорогу перед Ним и даже подстилали одежды. В Иисусе видели будущего царя, способного освободить Израиль от римского владычества. А Он шел «лишь» освобождать от греха души. Поэтому та самая толпа, которая кричала «Осанна!» (от др.-евр. Hõša’nā! – «Помоги же!», «Спаси!»), через 6 дней будет скандировать «Распни его!»

Не потому ли и мы сегодня так легко и быстро разочаровываемся в своих кумирах (а некоторых даже незаслуженно предаем), что ждем от них в первую очередь быстрого решения каких-то социальных, а то и бытовых проблем – вместо того чтобы постараться понять, что корень этих проблем – в нас самих. Христа отдали на казнь не те, кто видел в нем Целителя душ, а кто сотворил из него земного кумира или, скажем, «духовного отца» нации.

Последний урок, думается, особо актуален для сегодняшней Украины, где постоянно слышимы призывы к построению некой истинно национальной церкви (хотя в Церкви на самом деле нет «ни эллина, ни иудея» (Кол. 3:11). Вот что об этом говорит протоиерей Константин Волощук – настоятель Троицкого храма в пос. Липовая Долина Сумской обл. (храма, который в оранжевые годы не раз пытались захватить сторонники «истинно национальной церкви»): «Национальная озабоченность» была одной из причин, по которой фарисеи и первосвященники Израиля приговорили к смерти Спасителя… Каждый из тех, кто кричал Пилату «распни Его», вполне искренне считал себя патриотом и был убежден, что творит добро во благо высокой национальной идеи. Так что если у современных радетелей за «национальную церковь» сохранилась хоть капля страха Божия, хотелось бы им посоветовать помнить об этой вразумительной истории и задуматься о том, какому «богу» они служат. Сказанное совсем не стоит понимать так, что Церковь выступает против служения своему земному отечеству. Православные христиане всегда были патриотами и лучшими гражданами в своих государствах. Однако попытка поставить национальный признак во главу угла церковного строительства является опасной ересью, неоднократно осуждавшейся всем Православием» (www.shans.com.ua).

И все же, как бы там ни было, Вход Господень в Иерусалим для нас сегодняшних, знающих, что идет Он на наше спасение – торжество. «Вербное воскресение» (или Неделя ваий) отмечается с вином, постным маслом (елеем) и рыбными блюдами. Вербным праздник называется потому, что вайи (ветки) пальмы в наших широтах заменяются ветвями вербы, ранее других деревьев пробуждающейся после зимы.

Стояние с ветвями символизирует встречу невидимо идущего Господа. Идущего на вольную смерть: уже на следующий день начинается страстная седмица (неделя) в память о Его предсмертных страданиях.

После Богослужения священник окропляет принесенные прихожанами ветви святой водой. Их затем приносят в дом и ставят в углу под образами. Когда они засыхают, их – освященные в церкви – не выбрасывают, а сжигают.

Автор: Дмитрий СКВОРЦОВ
Источник: 2000, 6.04.2012